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楚歌横吹鼓吹与相和歌在汉代的兴衰更替

  汉代歌诗根基上分为三大类型:楚歌、横吹鼓吹与相和歌,它们不单各以其分歧的曲调与气概展示了汉代歌诗的不凡成绩,并且还反映了汉代歌诗在四百年间的兴衰更替过程,这也为我们研究汉代歌诗艺术的成长供给了主要的线索。

  细心研究我们就会发觉,现存的楚歌大大都都发生于西汉,并且以汉初和汉武帝时代前后的作品最多,项羽的《垓下歌》、刘邦的《大风歌》、《鸿鹄歌》、赵王刘友的《幽歌》、高祖唐山夫人的《安世房中歌》都发生于汉初。汉武帝前后时代则有他的《秋风辞》、《匏子歌》、《天马歌》、《西极天马歌》、刘细君的《悲愁歌》、李陵的《悲歌》;他的两个儿子燕王刘旦的《归空城歌》(包罗华容夫人的《发纷纷歌》)、广陵厉王刘胥的《欲久生歌》以及广川惠王刘去的《背尊章歌》与《愁莫愁歌》(广川惠王刘去是汉武帝之兄刘越的孙子,刘越身后,刘去也是汉武帝下诏让他承继王位的,当时代去汉武帝亦未远)。此后,只要东汉末年汉灵帝刘宏的《招商歌》与汉少帝刘辩与其妃子的两首楚歌。上述楚歌,除了项羽的《垓下歌》与李陵的《悲歌》之外,其余都是汉朝帝王与皇室成员所作。可见,楚歌的昌隆次要在汉初到汉武帝这段时间,并且次要风行于汉王朝宫廷傍边。

  横吹与鼓吹原属于两种气概的音乐。此中鼓吹乐是在北狄音乐的根本上融合了先秦振旅凯乐而构成的;而横吹曲则是汉武帝时张蹇通西域带回来的。横吹曲颠末李延年的改编,在其时已经有二十八首歌曲,可是后来都佚失了。现存的鼓吹歌诗作品共有十八首,被后人统称之为“汉鼓吹铙歌十八曲”。据崔豹《古今注》,鼓吹曲本源于汉初的班壹,可是此刻留下来能够考据清晰的,如《远如期》、《上之回》和《上陵》等诗,却都是武宣之世的作品。鼓吹乐在西汉的次要用处,包罗皇帝宴乐群臣、日常文娱和振旅凯乐三项内容,也次要记录的是西汉武宣时代的工作。据清代以来的诸多专家考据,现存的《鼓吹铙歌十八曲》都是西汉的作品。又据相关的汗青记录可知,颠末汉哀帝的罢乐府和东汉明帝的从头区分汉乐四品,鼓吹乐曾经逐步雅化,到了东汉末期曾经变成了纯真的军乐。由此而言,横吹乐和鼓吹乐的昌隆期间,是在西汉武宣之世到西汉末年。

  相和歌是汉代乐府歌诗的代表性样式,传世的作品最多,演唱的体例也比力复杂,有相和曲、清调曲、平调曲、瑟调曲、楚调曲、大曲等等。相和歌发生于何时?汗青上没有明白的记录,若是单说“相和”两个字,北京赛车pk10娱乐开户在先秦文献中曾经见到,《庄子·大宗师》:“子桑户死,未葬。……或编曲,或鼓琴,相和而歌。”可是作为一种音乐形式的发生,该当在西汉时代,而它的最终完成则到了魏晋期间。郭茂倩《乐府诗集》对此有细致的引见:“《宋书·乐志》曰:‘相和,汉旧曲也,丝竹更相和,执节者歌。本为一部,魏明帝分为二,更递夜宿。本十七曲,朱生、宋识、列和等复合之为十三曲。’其后晋荀勖又采旧辞施用于世,谓之清商三调歌诗,即沈约所谓‘因弦管金石造歌以被之’者也。《唐书·乐志》曰:‘平调、清调、瑟调,皆周房中曲之遗声,汉世谓之三调。又有楚调、侧调。楚调者,汉房中乐也。高帝乐楚声,故房中乐皆楚声也。侧调者,生於楚调,与前三调总谓之相和调。’《晋书·乐志》曰:‘凡乐章古辞存者,并汉世街陌讴谣,《江南可采莲》、《乌生十五子》、《白头吟》之属。’其后渐被於弦管,即相和诸曲是也。魏晋之世,相承用之。”以此而言,西汉时代的相和曲最后本是汉代旧曲,是街陌讴谣,并且演唱形式也比力简单,仅是“丝竹更相和,执节者歌”。而到了东汉当前至魏晋期间,它的演唱体例越来越复杂,才有了相和三调曲和大曲等等。伴奏的乐器多达七八种,而大曲在表演时前面有“艳”,后面还有“趋”与“乱”。值得留意的是,此刻我们所看到的汉代相和歌诗傍边,能够认定为西汉时代的作品的,恰好是郭茂倩《乐府诗集》里列为“相和曲”的《江南》、《东光》、《薤露》、《蒿里》、《鸡鸣》、99彩票计划聊天室《乌生》、《平陵东》等七首古辞。而其它诸调曲中能够考知的作品则都是东汉之作。由此能够看出,相和歌诗的发生虽然在西汉,可是它的昌隆则是在东汉。

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