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箫笛同源:横吹笛子竖吹箫

  本期主题 箫

  □栏目掌管 穆晨光

  □讲解嘉宾 张立忠

  书中抽象 携箫者都非俗人

  正因箫具备这份文人雅士气质,所以古典小说中携箫者都非俗人。脍炙生齿的金庸小说《射雕豪杰传》中,早从黄蓉初见梅超风的那一刻,就道出了桃花岛试剑亭上有副春联“桃花影落飞神剑,碧浪潮生按玉箫”。虽然四大宗师华山论剑,个个都是一方霸主,但只要东邪黄药师手中持一管玉箫,连出场也是未见其人,先闻箫声。究其缘由,西毒欧阳锋太毒,北丐洪七公偏俗,南帝一灯入了佛门,与道家气质又不符,唯有黄药师,琴棋书画、奇门遁甲无一不精,又隐居桃花岛避世,几乎不入江湖,是真真正正配得上玉箫的人。

  “客有吹洞箫者,依歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不停如缕;舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 ”——苏轼《前赤壁赋》

  箫别名洞箫,单管、竖吹,是中国很是陈旧的吹吹打器。它一般由竹子制成,吹孔在上端。箫源于远古期间的骨哨、骨笛,汗青上亦曾称为笛,唐当前方专指竖吹之笛。“横吹笛子竖吹箫”,箫汗青长久,音色圆润温柔,寂静典雅,适于独奏和重奏。正因箫具备这份文人雅士气质,所以古典小说中携箫者都非俗人。在脍炙生齿的金庸小说《射雕豪杰传》中,东邪黄药师手中持一管玉箫出场,未见其人,先闻箫声。别的,今人所说的“乘龙快婿”,恰是与萧相关。而古曲《梅花三弄》的起头部门,就是展现箫的凝重气质最好的典范。

  箫之源 箫笛同源 唐代改为竖吹

  箫笛同源于远古期间的骨哨,距今有七千多年汗青,汗青上亦称为笛,唐当前方专指竖吹之笛。“横吹笛子竖吹箫”,即笛箫之间最根基的不同。从字面上看,作为形声字的“箫”指的是“一种模仿风声漫天锋利呼啸的竹制吹吹打器”。

  《吕氏春秋》中有“黄帝命伶伦伐昆仑之竹为管”的记录,伶伦伐竹为管的记录,充实申明了用竹子做乐器在新石器时代曾经起头。据传,后人将伶伦所制的律管编排在一路,就构成了古代的排箫。从秦汉至唐,箫一般都指编管的排箫。早在《尚书·益稷》中记录有“箾韶九成,凤凰来仪”,是说在虞舜时代曾呈现过一部名为“箾韶”的古代乐舞,“箾”便是今天的“箫”字,由于这部乐舞次要是用古代排箫来吹奏的。《风尚通》也记录:“舜作箫,其形参差,以象风翼。 ”舜作的排箫由犬牙交错的律管编排而成,外形像飞鸟张开的同党。

  箫曾被称为“篴”、“竖篴”或“羌笛”。张立忠引见说,箫和笛的次要区别在于笛子横吹有膜孔,箫竖吹且没有膜孔,但有后音孔,此刻也有短的竖笛,不贴膜,音色在笛箫之间,更接近笛子。那么在远古时代,不贴膜的横吹乐器与竖吹乐器各方面区别不大,而音色更接近箫。到了今天,笛与箫的概念已根基澄清:横吹为笛,竖吹为箫。

  数千年来人们将笛视为率直、悠扬、朴实、超脱的田园之声,箫则是内敛、清幽、古朴、深厚的清虚之音。唐代大诗人李白在《宫中行乐辞》中曾用“龙凤”比方笛箫,有“笛奏龙吟水,箫鸣凤下空”之句,后来就别离将它们雅称为“龙笛”与“凤箫”。

  箫之形 洞箫最常见 琴箫几失传

  据《周礼》记录,周代的雅乐中已用到“篴”,与笛同音同义,但篴为竖吹,并非横吹之笛,即箫的前身。最早这种乐器只要4孔,西汉时,后面加了一个最高音孔,呈现5孔箫。而西晋乐师列和、中书监荀勖所鼎新的笛为6孔(前5后1),其形制与今天的箫已很是类似。魏晋南北朝时箫已用于独奏与合奏,并在伴奏相和歌的乐队中利用。到了清代,箫的形制已与此刻完全一样。清《律吕公理后编》记录:“明时乃直曰箫,不复有竖篴。今箫长一尺八寸弱,从上口吹,有后出孔;笛横吹,无后出孔。 ”

  箫由一根竹管做成,较曲笛长且细,上端留有竹节,下端和管内去节中空,吹口开在上端边缘,由此处吹气发音。张立忠说,箫不设膜孔,有六孔箫和八孔箫之分,以“按音孔”数量区分为六孔箫和八孔箫两品种别。八孔箫为现代改良的产品,六孔箫的按音孔为前五后一,八孔箫则为前七后一。箫的音质好坏与选用的竹材和制造关系很大,一般用紫竹、黄枯竹或白竹制造,要选用冬至到春分期间采伐的竹子,以发展期在三年以上的老竹为佳,竹质应坚实、分量较重,紫竹以竹花平均,呈紫褐色的为佳,无虫蛀等缺陷,管身完美、纹理精密顺直。

  张立忠说,现代最常利用的是洞箫,新近也有一种琴箫,音量比洞箫小,凡是用于与古琴合奏,不外今天已很少有人再用。金庸《笑傲江湖》中写到令狐冲与任盈盈琴箫合奏《笑傲江湖曲》,任盈盈用的大约就是这种箫了。张立忠暗示,琴与箫之所以能合奏,是由于二者的感情和音色很融合,箫与琴一样都是音色文雅的乐器,而音量上又很接近,都是声音不大,却意境十足。

  箫之情 哀婉宛转有冷傲之美

  “洞箫清吹最关情”,箫虽然能够表达各类情感的音乐,但表示喜悦欢喜方面明显不如笛子那样宏亮自若,表示悲恸凄苦情感时又远不如琵琶那样激烈。但具有人声美的箫,在表示哀婉、宛转的情感时却比其他乐器更胜一筹,成为箫吹奏的一大特色。

  张立忠称,箫不只能够表达各类感情,还擅长表达人物和天、地、山、水的活动和形态美。箫的吹奏技巧根基上和笛子不异,可自若地吹奏出滑音、叠音和打音等,但活络度远不如笛,不宜吹奏花舌、垛音等表示富有特征的技巧,而适于吹奏悠长抒情的曲调,表达寂静典雅的感情。

  宋代大文学家苏轼在《前赤壁赋》中曾描画说:“客有吹洞箫者,依歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不停如缕;舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 ”这种“如怨如慕,如泣如诉”的箫音,是一种似远在深山,若入幽谷的空明,让箫恰似孤单而不合群的避世者,此外乐器是声,而箫倒是韵。

  箫和笛在脾气上大纷歧样,笛是亮丽的,“芦花深处泊孤舟,笛在月明楼”,配上这一声笛,连月色都显得更洁白,诗也不至于太凄冷,所以看到“杏花疏影里,吹笛到天明”的句子,不觉苦楚,只觉自由。而箫却永久带着“秋尽江南草未凋”的感受,所谓“箫声咽,秦娥梦断秦楼月”,怎样听都感觉是幽咽之声,有冷傲之美。

  箫之品 清虚淡远 君子之风

  中国古代对于乐器历来讲究一个“品”字,即所谓“乐品”,是该乐器生成所具备的根基质量。中国有句古语曰:玉可碎不成损其白,竹可焚不克不及毁其节。前人拿竹节比方人的时令的诗词良多,历代文人都认为竹制的箫也该当具有竹的风致与气概。所以说箫的精力境地很高,文化底蕴亦很深。箫具有的君子之风,付与它绕梁三日而不停于耳的底蕴,对于表示肃静严厉风雅的风度,深厚醇厚的气韵是最合适不外。古曲《梅花三弄》的起头部门,就是展现箫的凝重气质最好的典范。

  中国古代文化受道家的影响很深,乐器也不破例,而清虚淡远恰是道家所推崇的最高精力境地。清是平静无为,虚是虚无缥缈,具有浪漫想象的色彩。淡是恬澹、清心寡欲,将酒色财运置身度外。远是远离红尘、超凡脱俗、隐居山林、情寄山川而悠恬处得。因而清虚淡远即形成了我国古典音乐的最大特色,而箫可谓是最具备此种风致的乐器之一。而吹奏箫这种乐器时一般不叫“吹箫”,而尊称为“品箫”,这个“品”字不是品尝之品,而是档次之“品”,道德之“品”,因而吹箫者的内涵、气质与涵养也很主要。

  据《东周各国志》记录,秦穆公有个小女儿,生时正好有人献美玉璞石,揣摩后得碧玉一块。小女抓周,独独抓取此碧玉把弄不舍,遂取名弄玉,又称玉女。稍长,弄玉姿容绝世又伶俐非常,长于吹笙。穆公命巧匠剖美玉为笙,弄玉吹玉笙,声如凤鸣。穆公宠爱其女,建了一座凤凰楼让她栖身,楼前筑高台,名凤凰台。弄玉每常在凤凰台上吹碧玉笙,时有百鸟和鸣。

  秦穆公佳婿难求

  弄玉十五岁时,穆公欲为之求佳婿。弄玉立誓说:“必然要长于吹笙,能和本人唱和,方是我夫,若非宁可不嫁! ”穆公使人遍访全国,没有合适人选。一天晚上,月明如镜。弄玉正在凤凰台上吹笙,轻风掠面,风中忽闻一阵漂亮温柔的箫声应和。箫声忽远忽近,隐模糊约。弄玉惊讶不已,停下吹笙想细心听听,不意箫声也随之遏制了,而余音犹袅袅不竭。弄玉惘然若失,思惟不明,草草寝息。

  夜里梦见一美丈夫羽冠鹤氅,骑彩凤自天而降,立于凤凰台上,对弄玉说:“我乃太华山之主也。天主命我与尔结为婚姻,当以中秋天相见,宿缘应尔。北京pk10有正规网站吗 ”从腰间解赤玉箫,倚栏吹之。凤箫和鸣,弄玉猛然惊觉,梦中气象宛然在目。第二天早上,弄玉告诉穆公,遂派孟明以梦中抽象到华山寻访。有樵夫指说:“山上明星岩,有一异人,自七月十五日至此,结庐独居,每日下山沽酒自酌。至晚,88彩票备用网址必吹箫一曲,箫声四彻,闻者忘卧,不知何处人也! ”

  孟明登华山至明星岩下,果见一人羽冠鹤氅,飘飘然有出尘之姿。孟明上前问其姓名。答曰:“某萧史,足下来此何事?”孟明说:“吾主为爱女择婿,善吹笙,必求其匹。闻足下精于音乐,命某凑趣儿。”萧史曰:“某粗解宫商,别无他长,不敢辱命。 ”于是一路搭车回宫。

  弄玉吹箫 萧史册龙

  萧史参见穆公,穆公命其吹箫。萧史取出赤玉箫,玉色温润,红光耀目。吹出第一曲时,清风习习而来。吹出第二曲,彩云从四方来聚。吹至第三曲时,见有一对对白鹤翔舞于空中,一双双孔雀栖集于林际,百鸟和鸣,经时方散。穆公很是欢快,弄玉在帘内也很是欣喜,认定此人恰是本人梦中的良人!

  穆公遂令太史择日,于中秋天引萧史与弄成全亲。萧史位列朝班,不与国政,居凤楼之中,不食炊火,有时喝酒几杯。弄玉也慢慢学会了扶引辟谷之法,渐能绝粒。萧史教弄玉吹箫,为《来凤》之曲。如斯过了半年,突然一夜,佳耦于月下吹箫时,天上飞下金龙紫凤。于是萧史跨龙,弄玉乘凤,自凤凰台翔云而去。今人所说的“乘龙快婿”,就是从此而来。

  后世历代文人骚人纷纷吟诗作赋歌诵这段美谈。唐代大诗人李白在《凤凰曲》中写道:“嬴女吹玉箫,吟弄天上春,青鸾不独去,更有联袂人。影灭彩云断,遗声落西秦。 ”明代画家仇英还以此故事为底本,绘制了色彩浓丽、境地弘大的《吹箫引凤图》,现藏于北京故宫博物院。更令人叫绝的是,这段天上人世的恋爱神话也在山川天然之间留下灿艳的见证。现在,陕西华山的中峰被人称为“玉女峰”,玉女峰虽不高险,景色却极高雅,正应和了箫的高洁。峰上仍有玉女的遗址“玉女洗头盆”。盆中清水溶溶,冬不结冰,夏不污腐。此外,还有玉女打扮台、玉女洞、萧史洞。听说,萧史、弄玉到了华山中峰,夜夜吹奏笙箫,常引来凤凰落于石上一路和鸣,人们在此建筑了“引凤亭”;每当萧史吹起箫来,便有神龙飞来卧在此刻萧史洞西边的一个石窟里,此洞便名为“名龙窟”。

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  【编纂:张中江】

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